五一小假期，说长不长，说短不短。若去豪华旅游，时间不够，若闷在，家里睡大觉，则辜负了假日办的一片苦心。所以策划了这次河北迷糊游。

可能是因为赵县离石家庄不远，或者因为赵州和尚的盛名，或者仅仅因为听说那里的柏林禅寺可以挂单住宿，我们的第一站定在了赵县。

早晨动车组只用了2个小时就到了石家庄市，迅速搞定了返程车票后大家在火车站广场对面的饭馆开了一顿“斋前荤”，为接下来的两顿素斋打好“基础”。

吃饱喝足，打车来到南焦汽车站，乘坐长途车直奔赵县柏林禅寺。此时是下午2点40。寺院里里外外一阵喧嚣：到处是游客、导游和卖香的小贩。汽车声、吆喝声、大喊大叫声此起彼伏；香火纸、塑料袋四处飘舞……整个空气中弥漫着浮躁和世俗。除了不卖门票，这里和内地任何一家寺庙景点没有任何区别。这就是我对柏林禅寺这座千年古刹、禅宗圣地的第一印象。我们根本无心参观寺庙，只是想先想办法挂单安顿下来。来到观音阁东侧的客堂，这里摆着游客止步的牌子，把世俗挡在门外，里面则是清凉寂静，一尊观音像居于正中，客堂的前台师傅明显是个带发修行的居士，对外面的喧嚣完全不予理会，而是自顾自认真地小声诵读经书，沉浸在那个空寂的世界中。我们前来挂单，自认不算是单纯的游客，因此径直走向登记处准备挂单。值班的是个小孩子，举止却沉稳祥和，谦恭礼貌，想必也是深受佛门氛围沁浸。

一登记才发现，根本不像网上说得那么容易。人家有规矩，想要挂单必须出示身份证和皈依证，除非你在寺中有熟识之人。我们只好在客堂一边泡蘑菇（这里也比较凉快），一边想其他办法。期间我们还出去解决了次日的包车问题。时至下午4点，寺庙关山门了，游客渐渐离去，明显感觉到外面清净了许多。此时又有一队人马，明显是我们一样的旅游者，居然顺利的办下了挂单手续！scarly明察秋毫，手疾眼快，赶紧跑到窗口，竟也顺利地办成了～ 想必是寺庙觉得五一游客太多，如果太早开放挂单，则有可能导致真正需要来清修的居士们无处落脚，但见天色已晚，尚有僧寮空闲，便大开方便之门，容我等俗人挂单住宿了。话又说回来，世俗凡人，只要心生一念向佛，哪怕一刹那间，此一刹那便是居士，便是皈依；居士高僧，只要心生一念俗欲，哪怕一刹那间，彼一刹那间便是俗人，便是臭皮囊一具。如此说来，人心若此，区区一个皈依证又能有什么用呢？

无论如何，我们终于得在寺内挂单，男女分别被安排在云水楼的一层和二层。才没多久，还没来得及在寺内溜达溜达，便闻寺内板响，这是晚课的号令。大家一致决定去体验一下晚课，就跟随着僧侣和信众的人流走向万佛楼。

这是全寺最雄伟的建筑，三重歇山顶大殿，殿内五尊大佛像金光闪闪，四壁皆是小格，内置小佛像，无愧万佛阁之名。跟随着僧人们，女众从左，男众从右跨入大殿，分

列两侧。静立少顷，一声磬响，几声法鼓，随着“戒～定～真～香～……”几声悠扬的佛唱，寺庙例行的晚课开始了。

第一次置身于真正的寺庙仪式之中，我们小心翼翼，生怕我们的无知破坏了这里的庄严。来得早的居士们有的取了大殿内提供的课诵经书，这些经书全部是按照古书格式装订，文字纵向排列，没有标点符号。僧人们大声诵读，居士们则小声跟念，至于我们，则是傻站着聆听。大殿内十分空旷，以至于每一声发鼓铜铃，每一句佛唱经咒都要经过多次反射、叠加，传到人们耳朵里的就是绝佳的混响效果，不置身其中是无法体会到那种直指人心的震撼——即使我们什么也听不懂。从后来翻阅的课本得知，早晚课普佛先唱《戒定真香赞》，然后是《楞严咒》、《大悲咒》、《心经》等。 其中楞严咒又称《大佛顶如来顶髻白盖陀罗尼》，藏传佛教称《大白伞盖总持陀罗尼经》，喇嘛寺中也是要每日念诵的，有降魔息灾、拔济群苦、制伏外道的作用。咒文427句，2620字统统是梵文音译，看上去跟乱码一样，真不知道他们是怎么背下来的，实在佩服……诵经时时而缓慢悠扬，时而急促钢劲；时而齐声高唱，时而重唱合音；时而钟鼓相伴，时而戛然肃静……对我们这些门外俗人，倒像是一场盛大的交响乐。有时念着念着（一般是在念南无什么什么佛的时候），僧众突然转身跪拜，我们也都手忙脚乱地跟着。到后来实在站得腿酸脚麻，就开始盼望着赶紧跪拜……罪过罪过阿！

晚课时间很长，要一个多小时，5点半结束。出得殿来腰酸背疼腿抽筋，就像刚站过军姿一样，心说这僧人也是个体力活啊！见天色尚早，大家便在寺院内拍照留念，四处闲逛。不久又是几声板响， 过堂的时间到了。

过堂就是到斋堂吃饭，这是僧人四大本分（上殿、过堂、坐香、出坡）之一，禅宗认为吃饭也是一种修行，有着严格的规章制度，我们既来之则安之，早已准备好一同过堂用斋。